أضف إلى ثروتك اللغوية : الجديد والمفيد ؟

أضف إلى ثروتك اللغوية :
الجديد والمفيد ؟

الجلوس .. للإنسان
الجثوم .. للطير
البروك .. للإبل
الربوض .. للغنم

المعدة .. للإنسان
الكرش .. للدابة
الحويصلة .. للطير

الظافر .. للإنسان
المخلب .. للطير
السنبك .. للدابة

الثدي .. للمرأة
الضرع .. للبقرة
الخلت .. للناقة

الموت .. للإنسان
النفوق .. للدابة

المصدر : لسان العرب.

ماذا تعني كلمة عرب؟

ذكر أن كلمة ( عربي )
والتي وصف الله تعالى بها القرآن تعني
التمام والكمال ،

والخلو من النقص والعيب
وليس لها علاقة بالعرب كقومية.

فعبارة ( قرآنا عربيا ) تعني
قرآنا تاما خاليا من النقص والعيب.

وتفسير كلمة ( عربا ) بضم العين والراء وفتح الباء والتي وردت كصفة للحور العين في قوله تعالى :

( فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا لأصحاب اليمين )

فوصفت الحور بالتمام والخلو من العيب والنقص.

أما ( الأعراب ) الذين ورد ذكرهم في القرآن
على سبيل الذم ليسوا هم سكان البادية ،

لأن القرآن أرفع وأسمى من أن يذم الناس
من منطلق عرقي أو عنصري.

ولو كان المقصود بالأعراب سكان البادية
لوصفهم الله تعالى بالبدو كما جاء
على لسان يوسف :

(وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين أخوتي )

إذن من هم الأعراب ؟

فإن ألف التعدي الزائدة في كلمة الأعراب
قد نقلت المعنى إلى النقيض كما في
( قسط و أقسط )

قسط : ظلم
أقسط : عدل

عرب : تم وخلا من العيب
أعرب : نقص وشمله العيب

فالأعراب مجموعة تتصف بصفة
النقص في الدين والعقيدة.

إقرأ أيضا: الجغرافيا تجمعنا أفريقيا

( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم )

هذه هندسة اللغة الربانية.

أصل : من عظمة اللغة العربية لغة القرآن :

أَتَى .. جاء من مكان قريب.
قَدِمَ .. جاء من مكان بعيد.
أَقْبَلَ .. جاء راغبا متحمسا.
حَضَرَ .. جاء تلبية لدعوة.

زارَ .. جاء بقصد التواصل والبر.
طَرَق .. جاء ليلا.
غَشِي .. جاء صدفة دون علم.

وافَى .. جاء والتقى بالمقصود في الطريق.
وَرَدَ .. جاء بقصد التزود بالماء.
وَفَدَ .. جاء مع جماعة.

أية دقة وأي إتساع تتصف به لغتنا العربية ؟!