كفار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً

كفار قريش عندما أخذوا من كل قبيلة رجلاً وذهبوا ليقتلوا النبي ،

ظلوا واقفين على باب بيته طول الليل بانتظار أن يخرج لصلاة الفجر .

رغم أنهم كانوا قادرين أن يقتحموا البيت من أول لحظة ويهدموه على كل من فيه

أحدهم حاول أن يقترح الفكرة مجرد اقتراح.

رد عليه أبو جهل بكل عنف : ( وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان و هتكنا ستر بنات محمد !!؟)

كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة والرجولة ،

كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء ، ولا يجوز أن نقتحمه ، لا يجوز أن نكشف سترهم ، أو ننتهك خصوصيتهم .

أبو جهل حينما غضب ، وضرب أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنهما )على وجهها طيشاً ،

ظل يترجاها و يقول لها : (خبئيها عني ، خبئيها عني) ، أي لاتخبري أحداً

أي : لا تفضحيني ، ويقول الناس أني ضربت إمرأة .

أبو سفيان لما كان كافراً ، خرج مع قافلة من قريش في أرض الروم ، فاستدعاهم هرقل ملك الروم ليسألهم عن محمد

سألهم : هل تتهمونه بالكذب ؟ هل يغدر ؟ هل يقتل ؟

أبو سفيان يقول ( فوالله ، لولا الحياء أن يأثروا علي الكذب لكذبته) .

يعني رفض شتم النبي لأنه خاف إذا رجعوا مكة ، يقال إن أبا سفيان كذب خاف على سمعته وهو كافر .

العظمة هنا ليست موقف أبو جهل أو موقف أبو سفيان العظمة في المجتمع

المجتمع الجاهلي الكافر كان عنده أخلاق وعزة وإنسانية .

إقرأ أيضا: العدة

أما الآن فهناك سفك للدماء وهتك لحرمة البيوت على الملأ ، وتفاخر بقلة الشرف و الدناءة في السلم و الحرب

وكله باسم الإسلام والإسلام براء من ذلك !

الآن إذا اختلفنا مع مسلم وليس مع كافر ، نتراشق معه بالسب ، ونؤلف عنه القصص ،

وكلما جاءتنا قصة عمن اختلفنا معه صدقناها
ونشرناها عنه وبنينا عليها المواقف .

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
الدين اخلاق وليس براويز وآيات تعلق في جدران البيوت بدون عمل .