لماذا استعاذ النبي من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال :

” تَعَوَّذُوا بالله من جَهْدِ البلاء ، وَدَرَكِ الشقاء ، وَسُوءِ القضاء ، وشماتة الأعداء “
[ رواه البخاري ومسلم ]

جهد البلاء

وهو كل ما أصاب المرء من شدة ومشقة ، وما لا طاقة له به.

ويدخل في ذلك : المصائب والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها.

ويدخل في ذلك : الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها.

وأيضا يدخل في ذلك : الديون التي لا يستطيع العبد وفائها.

ويدخل في ذلك : الأخبار المُنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد ، وتشغل قلبه بما لا يصبر عليه.

ويدخل في ذلك : ما ذكره بعض السلف من قِلَّةُ المال مع كثرة العيال.

درك الشقاء

أي أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني.
والشقاء ضد السعادة ، وهو دنيوي وأخروي !

الدنيوي : هو إنشغال القلب والبدن بالمعاصي ، واللهث وراء الدنيا والملهيات ، وعدم التوفيق.

وأما الأخروي : فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله.

فإذا استعذت بالله من درك الشقاء ، فأنت بهذه الإستعاذة تطلب من الله ضده ، ألا وهو السعادة في الدنيا والآخرة.

سوء القضاء

وهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوؤك ويحزنك ،

ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن ، فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره ، وحلوه ومره.

ويدخل في الإستعاذة من سوء القضاء : أن يحميك الله من إتخاذ القرارت الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودنياك.

إقرأ أيضا: هل سألت نفسك لماذا قال اليهود إن عزير ابن الله

فإن من الناس من لا يوفق في إتخاذ القرار المناسب ، وقد يجور في الحكم ، أو الوصية ، أو في العدل بين أولاده.

شماتة الأعداء

الإنسان في الغالب ، لا يسلم ممن يعاديه ،
وعدوك يفرح إذا حصل لك ما يسوؤك ،

ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك ، أو رأى نعمة متجددة لك.

فأنت بهذه الإستعاذة ، تسأل الله أن لا يفرح أعداءك وحُسَّادَك بك ،

وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتة وسُخرية لهم ، سواء كانت عداوتهم لك دينية ، أو دنيوية.

واحرص أيها المسلم أن لا تكون من الشامتين ، فإن ذلك من سوء الأخلاق ،

ولأن الإنسان قد يشمت بأخيه ، فلا يلبث أن يُبتَلى بمثل ما ابتلى به غيره!

فقد تشمت بمريض فتُبتلى بالمرض ، وقد تشمت بفقير فتُبتلى بالفقر ،

بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية فتُبتلى والعياذ بالله في دينك.