إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال

إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال

قال رسول الله صل الله عليه وسلم : إنَّ لكلِّ أمَّةٍ فتنةً وفتنَةُ أمَّتي المال.

المال فتنة ؛ فمَن استخدمَه في طاعةِ اللهِ وسخره في مَرضاتِه كان المالُ نِعمةً ساعدَتْه في بلوغِ الجنَّةِ ،

ومَن استغلَّه في مَعصيةِ اللهِ وعمِل فيه بما لا يُرضيه كان المالُ نِقمةً تسوقُه إلى النَّارِ.

وفي هذا الحديث : يقول النبي صل الله عليه وسلَّم : إنَّ لكلِّ أمَّةٍ فِتنة.

أي : لا بدَّ لكلِّ أمَّةٍ مِن الأمَمِ مِن ابتلاءٍ واختِبارٍ بشيءٍ تُفتتنُ به ويمايِزُ بين صفوفِها.

والمقصود هنا بالفِتنةِ الشَّيءُ الَّذي يَضِلُّ به الإنسانُ ويَزيغُ عن طَريقِ الحقِّ ،

فربَّما كان المالُ فتنةً إذا أبعَد صاحِبَه عن طاعةِ اللهِ ، وربَّما كان الجاهُ فِتنةً إذا أعان على الظُّلمِ والبَغيِ وضياعِ الحُقوق ،

وربَّما كانتِ النِّساءُ فِتنةً إذا أوقعَتِ الإنسانَ في مَراتعِ الشَّهوةِ والآثامِ.

وفِتنةُ أمَّتي : المال.

أي : وضلالُ أمَّتي سيكونُ في المالِ ؛ وذلك في الحِرصِ على جَمعِه وعدمِ المبالاةِ مِن حلالٍ أو مِن حرام ،

وصَرفِه في المعاصي والفواحِشِ ، وعدمِ إخراجِ حقِّ اللهِ فيه ؛

وذلك كما كانت فِتنةُ بني إسرائيلَ في النِّساءِ فأضلَّتهم النِّساءُ وأوقعَتْهم في الفواحِشِ والرَّذائلِ.

فالنَّبيُّ صل اللهُ علَيه وسلَّم يُوضِّحُ أنَّ فِتنةَ أمَّتِه وابتلاءَها واختبارَها وضلالَها سَيكونُ مِن جِهةِ المالِ ،

لا مِن جِهةِ النِّساءِ أو الجاهِ والسُّلطانِ كالأُمَمِ السَّابقة.

وفِتنةُ المالِ هي إحْدَى الفِتنِ التي ذَرَها النبيُّ صل الله عليه وسلَّم ونبَّه على خَطرِها وحذَّرَ منها أُمَّتَه.

ومِن ذلك ما في صَحيحِ البُخاريِّ ، أنَّ النَّبيَّ صل الله عليه وسلَّم : قال ما تَركتُ بَعدِي فِتنةً أضرَّ على الرِّجالِ مِن النِّساء.

إقرأ أيضا: رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا

ولعلَّ تَخصيصَ فِتنةِ المالِ بأنَّها فِتنةُ هذه الأُمَّةِ دون غيرِها مِن الفِتنِ :

أنَّ المالِ هو الفِتنةُ التي تُوصلُ إلى الوقوعِ في غيرِها من الفِتن أو إلى ثيرٍ منها ،

كما في الصَّحيحينِ أن النبي صل الله عليه وسلَّم قال :

واللهِ ما أخافُ عليكم أنْ تُشرِكوا بَعْدي ، ولكنْ أخافُ عليكم أن تَنافَسوا فيها فتَهلِكوا كما هلَك مَن كان قَبْلَكم.

فأخْبَرَ أنَّ التنافُسَ على المالِ والدُّنيا سببٌ في الهلاكِ.

وفي الحديثِ : التَّحذيرُمِنفِتنةِ المالِ التي تَشغَلُ عن طاعةِ اللهِ وتلهي عن المعروفِ ، ولا يعمل فيه بما أرادَ اللهُ.

الراوي : كعب بن عياض.
المحدث : الطبراني.
المصدر : المعجم الأوسط.